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众神的软肋:希腊神话与西方艺术

众神的软肋:希腊神话与西方艺术

  • 作者
  • 江逐浪 著

希腊神话是人类艺术发展中的一项重要精神遗产,神话中透露出的生命意识、审美意识、爱情意识、社会意识等,深深影响了此后西方艺术的内涵和审美追求。众神的故事是希腊神话中的重要组成部分,希腊人的文化特征、价值观念被保留在了这些故事里,启发后人深思。 专业媒体人、中国传媒大学学者江逐浪通过轻松幽默的文字和精美的艺术作品,为读者介绍奥林匹斯十二主神的弱点,解读神界的恩...


  • ¥88.00

ISBN: 978-7-122-40282-0

版次: 1

出版时间: 2022-02-01

图书介绍

ISBN:978-7-122-40282-0

语种:汉文

开本:16

出版时间:2022-02-01

装帧:平

页数:306

编辑推荐

1.《众神的样子》续集,经典主题 希腊神话是人类的重要精神遗产,深深地影响了西方艺术的内涵和审美追求,给无数人带来灵感。《众神的样子》介绍了众神的起源,《众神的软肋》侧重分析众神之间的关系和人物个性,角度更生动,解读更深入。 2.内容来源名校经典课程,物超所值 作者在中国传媒大学开设《希腊神话与西方艺术》通识课多年,深受学生喜爱,后开设音频节目《西方艺术中的希腊神话》也深受大众喜爱。众神系列将课堂教学与音频节目结合,知识含量高,语言通俗易懂,深度大众读者好评。 3.名画为核心,看图说神话 精选希腊众神主题名画及雕塑200多件,边看画边了解西方的艺术演变,美图带来视觉享受,舒服的图文配比,不觉得画多看不懂,也不觉得字多读着累。 4.人性化装帧设计,提供舒适阅读体验 时尚流行双封设计,裸背锁线装订,可180度平摊,看名画不费力;高清名画,大开本全彩高品质印刷,看名画不费眼。

图书前言

在生活中,神话总是与传说紧密联系在一起,但在学术与理论层面上,二者却有很大的不同:神话是自人类演化初期流传下来的故事,通常是原始宗教的一部分,总是与原始的祭祀活动、巫术相关;而传说是人类进入文明时期后才开始流传的故事。简单地说,神话产生在文字出现前,传说出现在文字产生后。
当然,神话与传说很相似,它们都有大量的神奇想象;但神话与传说又有很明显的不同。神话的内容通常是古人对自然世界、人生困惑及史前历史的解释,当代人能够从中看到古人最初的世界观、价值观和人生观。在传说里,人们只能看到今人也熟悉、认同的公序良俗,听到故事里对世人的规劝。因此,神话总是比传说更雄奇、更宏伟、更悲壮,但常常也更粗暴、更生猛、更蛮横。因为,传说的本质是理性的,而神话是非理性的。
每个古老的文明都有自己的神话,但那些口传时代的故事能够被当代人听到又都依赖于文字的记载。这是神话最吊诡的地方:它是文字时代之前的故事,却又终须依靠文字来战胜时间。在这一过程中,它不免被文字修饰、篡改甚至删减,直到能被后来的文明人理解、认可和接受。这个过程,每个文明的神话都经历过,它被人们称为“神话的伦理化”。
与中国神话相比,希腊神话的“三观”很“不正”。那是因为希腊神话很早就被文字记载、定型了下来。当代人可以在两部著作中追溯最古老的希腊神话:公元前8世纪的《神谱》和最终成书于公元前6世纪的《荷马史诗》。《荷马史诗》最终定型的年代和荷马生活的年代相差了200多年,和它所讲述的故事之间相隔了600多年。可见,即使是保留了许多古老文化元素的希腊神话,在流传的过程中也一再被增益、修改、删定。很多希腊神话就是在这样的伦理化进程中慢慢改变了面貌,衍生出一些更容易被当代人接受、喜爱的版本。
这也是神话一个有趣的地方:虽然从理论上来说与传说有本质差异,但事实上,神话都在漫长的时间里慢慢隐去了自己的原始面貌,渐渐变成合乎后人理性的传说。等到神话被后人欢欢喜喜地接受,一代又一代地传递下去时,便也没有太多后人会在乎它的本来面目、真正源流了。
如想认真追踪希腊神话,人们可以一直追溯到迈锡尼时代(公元前16—前12世纪)。当代考古发现,迈锡尼人已经在祭祀波塞冬、阿瑞斯、雅典娜、阿尔忒弥斯等大神了,宙斯和赫拉也已经结为了夫妻,却找不到对阿波罗、阿芙洛狄忒、赫淮斯托斯的崇拜痕迹。如果希腊神话里没有了阿波罗、阿芙洛狄忒,那么希腊神话带给我们的乐趣无疑会减少许多!
幸好,公元前6世纪并不是希腊神话的结束。古罗马人征服了希腊后,接过了古希腊的文明火炬以及古希腊的神话。古罗马人在公元前3世纪开始接触希腊文化,相应地,原本的罗马神在文化交流中和希腊神逐渐混同了起来。很多希腊神在这个过程中新增了职能,改变了性格,多了许多故事,连面貌都发生了改变。古罗马的诗人们也用他们的妙笔为那些古老的神写下了新的传说,让一些原本简单质朴的古老故事有了更丰富的情节,让一些人物任性甚至野蛮的行为有了更合理的动机。
从学术上说,这些故事的确不是原本的希腊神话故事。可是,希腊神话故事本身不也是在不断发展和丰富吗?在古希腊就已经经历过伦理化进程的希腊神话,在古罗马时期再次发展,就一定是件坏事吗?
中国人熟知的“盘古开天辟地”迟至三国时代才出现,比《尚书》中所记载的神话故事迟了十几个世纪,不少学者认为这故事是受印度佛教(公元初传入,至三国时已近200年),甚至是遥远的埃及神话(以印度文化为中介)的影响。可是,当代中国人提到中国神话,又有几个不会以盘古故事为起始,又有几个不认为“开天辟地”是中国文化的一部分呢?
一些当代人熟悉的希腊神话故事同样如此,它们是在古罗马时期逐渐加入的。但就如盘古故事一样,虽出现得晚,却也早已进入了相应的结构体系之中,融合在它的文化传统里,很难被剥离。
当然,古希腊人的兴趣和追求与古罗马人的不同,在那些神话故事里仍然能够找寻到各自文化的蛛丝马迹。此前,笔者已经在《众神的样子》中总结过希腊神话与罗马神话在文化精神上的差异:希腊神话有更浓厚的非理性色彩,更强调命运的力量;而罗马神话有更浓厚的世俗化色彩,更强调人与人之间的关系。读者们不妨在本书讲述的众神故事中继续辨别与体会。

作者简介

江逐浪,中国传媒大学副教授,广播电视艺术学博士,主要从事影视艺术和文艺美学、文化学研究。在中国传媒大学开设本科生通识课《希腊神话与西方艺术》、研究生通识课《欧洲艺术史》和其他专业课程,多次参与大型文艺类大型电视栏目策划与编导,曾在中央电视台等多个电视台担任嘉宾或开设电视讲座,著有艺术普及类畅销书《众神的样子:希腊神话与西方艺术》《众神的战争:希腊神话与西方艺术》《众神的星座:希腊神话与西方艺术》。

精彩书摘

希腊神话是人类艺术发展中的一项重要精神遗产,神话中透露出的生命意识、审美意识、爱情意识、社会意识等,深深影响了此后西方艺术的内涵和审美追求。众神的故事是希腊神话中的重要组成部分,希腊人的文化特征、价值观念被保留在了这些故事里,启发后人深思。
专业媒体人、中国传媒大学学者江逐浪通过轻松幽默的文字和精美的艺术作品,为读者介绍奥林匹斯十二主神的弱点,解读神界的恩怨情仇,从文化的视角评述艺术,带领读者走进西方艺术,感受文化传承与艺术发展之间的火花。

目录

被嫌弃的神界高富帅3
阿波罗
 
月亮女神的逆鳞33
阿尔忒弥斯

曙光女神没有宽恕67
厄俄斯

爱是危险的103
宁芙

冥界也有返程票139
死神与冥王

冥界四大惩罚179
绝望的罪人

真“海王”与伪“海后”211
波塞冬和安菲特里忒

神界第一冤案243
美杜莎

如何成为人生赢家277
雅典娜与赫尔墨斯

周一到周六,每天一个神295
罗马神话和北欧神话

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